Kur'ân-ı Kerim'in önemli ve en sahih bir tarih kaynağı olduğu hakkında hiçbir şüphemiz yoktur. Ona yanlış ve batıl şeylerin girmesi bizzat Cenab-ı Hak tarafından engellenmiştir. Resul-i Ekrem'e vahiy iner inmez hemen kayıt altına alınmaya başlanmış ve böylece bütün vahiy, yazılıp ezberlenerek ve talim edilerek üçlü koruma altına alınmıştır. Resulüllah'ın vefatından sonra da, dünyada hiçbir kitaba nasip olmayan koruma ve teveccühle korunmuş ve binlerce hafızın dimağında tekrar be tekrar okunmuştur. "Kur'an'ı Biz indirdik Biz, onun koruyucusu da Biziz" (Hicr, 9) beyanı mucizevî bir şekilde gerçekleşmiştir. Diğer semavî kitaplar ise bu özellikten yoksundur. Kur'an, nazil olduğu günden bu yana, ne itirazlara ne tenkitlere uğramıştır ama; bu mevzuda kurulan bütün mahkemeler Kur'an'ın beraatıyla neticelenmiş ve mücadeleler onun zaferiyle noktalanmıştır. Zira o, geçmişi bugünle bu günü de yarınla bir arada görüp bilen Zat'ın kelamıdır.
Bu yüzden, Kur'an-ı Mucizü'l-Beyan, "Daha önceki kitapları doğrulama ve onların üzerinde gözetici olmak gibi ciddi bir maksat ve gaye ile Hz. Muhammed aleyhissalatü vesselama inmiştir." (Maide, 5/48) Binaenaleyh, Kur'an kendinden önceki kitapların içerdiği bilgileri ihtiva ettiği gibi, onların tahrif edilen noktalarını düzeltmekte ve onlardan çıkarılanlara ek olarak kendi de yeniden kanun ve öğütler koymaktadır. Hükümleri nesh edildiği gibi, kıssaları da tahrif edilen İncil ve Tevrat tek başına bir tarih kaynağı olamaz. Vakıa, İslam alimleri bu kaynaklardaki bilgilerden istifade etmeyi bazı şartlara bağlayarak kabul etmişlerdir. Mamafih sıhhati bilinip, Kur’an’nın genel anlamına uygun olanlar Resulüllah’ın (sav) “İsrail oğullarından haber nakledin, bunda bir beis yoktur” (Buharî, “Enbiya” 50) şeklindeki hadisine dayandırılarak kabul edilmiştir. Sırf yalan olan veya doğruluğunda ve yalan olması konusunda ihtilafa düşülen haberlerden ise uzak durulmuştur.
Kur'an'da zikredilen mekânları ve yine adı geçen şahısların yaşadığı yerleri araştırırken esas kaynak Kur'an-ı Kerim, Hadis-i Şerifler, İslam Tarihi kaynakları olduğu gibi Kitab-ı Mukaddes'e de müracaat edilmiştir.
1990'lı yıllarda, Kur'an'daki mekânların ve bu Kitapta ismi geçen şahısların yaşadığı mekânların geniş bir araştırmasını yapmak için, değerli ilima damları ile müzakere ettiklerimin birçoğu, peygamberlerin yaşadığı yerlerin bilinmediği ve bilinemeyeceği düşüncesiyle pek sıcak bakmamışlardı. Fakat, faydadan hali olmadığını da ifade etmişlerdi. 1997 yılında Hong Kong Çin Üniversitesi'nde bulunduğum sırada, Kitab-ı Mukaddes ile ilgili bir çok çalışma görmüştüm. Bunlar benim daha önceki fikrimi tetikledi. İki yıl içinde, Kur'an hakkında söz konusu çalışmanın bir bölümünü teorik olarak bitirmiştim. Fakat, gezmediğim, görmediğim yerlerin, nazari olarak kitaplara bakıp yazılmasının fazla bir değer ifade etmeyeceği açıktı. Bu nedenle, araştırmada yazdığım konuların bizzat yerlerini görmemin çalışmayı daha anlaşılır kılacağı kanaati ağır bastı. Bunu düşünürken, geniş bir İslam coğrafyasını gezmek gerekiyordu. Zorluğu bir yana, finans kaynağı bulmak çok zordu. Büyük bir meblağ gerekiyordu. Bu yüzden 1999 yılı Harran Üniversitesi Rektörlüğüne "Kur'an Atlası" adında bir proje sunmuştum. Hiçbir gerekçe gösterilmeden projem reddedildi. 2002 yıllarında proje konusunda teşvikler yapıldı. Yine, aynı üniversiteye söz konusu projeyi, konusunu biraz daha daraltarak müracaat ettim. Bu da, değişik bahanelerle reddedildi. Bunun üzerine, söz konusu çalışmadan geçici süre ile vazgeçtim.
Bu arada "Kur'an Atlası" ismi ile Arap dünyasında kitaplar çıkmaya başladı. Onu takip eden diğer benzeri kitaplar yayınlandı. Bunlar bir emek mahsulü olsa da, hiçbiri benim projelendirdiğim tarzda değildi. Kur'an gibi bir kitaba yakışacak kalite ve ilmî dikkat ve incelikten uzaktı. Her şeye rağmen, benzeri çalışmaları görünce, daha önceki araştırmayı yeniden sürdürmeye karar verdim. Nazari planda yapılmış olan bilgilerin doğruluğunu tahkik etmek ve olayları yerinde görüp incelemek üzere, Mısır, Yemen, Umman, Suudi Arabistan, İsrail, Filistin, Suriye, Kuzey Irak, Ürdün, Lübnan vb. yerleri gezdim. Nazari bilgileri bu gezilerde gerçekleri ile yüzleştirip tetkik ettim.
Böylece, “Tevhidin Yurdu Olan Kur'an Coğrafyası”nın metin bölümü tamamlanmış oldu. Tevhid hakikatini yerleştirmeye peygamberlerin yaşadıkları eziyetleri, çektikleri sıkıntıları, yaşadıkları yerleri görerek, uzaktan ve hayalî de olsa yerinde incelemiş oldum. Bu çalışma ile, Kur'an'ın camiiyeti ortaya konulmaya çalışıldığı gibi, gerçek ile yalanın, hakikat ile masalın yüzleştirildiği, hakkın gelmesi ile batılın ortadan kalktığı gerçeği, yer ve mekânları ile gösterilerek anlatılmıştır. İnkârın geçici olarak üstün olduğu anlar olsa da, uzun sürede başarılı olamayacağı, bütün bir dünya coğrafyasına işlenmiş delilleri ile gün yüzüne çıkarılmaya çalışılmıştır.
Araştırmamızda, Kur’an, Tesfir ve Hadis’in yanı sıra, Mu’cemü’l-büldan, Ahsenü’t-takasim fi ma’rifeti’l-ekalîm, el-Mevaız ve’l-i’tibar, İbn-i Hurdazbih’in el-Mesalik ve’l-memalik, Istahrî’nin el-Mesalik ve’l-memalik, Rihletü İbn-i Battuta, Rihletü İbn-i Cübeyir, Âsarü’l-bilâd ve ahbârü’libâd, Sefernâme, Rihletü ibn-i Fadlân, er-Ravdü’lmuattar fî haberi’l-Aktâr,Uyûnü’l-ahbar,Mürûcü’zzeheb, el-Muhtasar fî ahbari’l-beşer, Mesalikü’lebsar fî memâliki’l-emsâr adlı eserler, en çok müracaat ettiğimiz kaynaklardandı.
Bu çalışmada, kişi ya da yerleri ele alan maddeler alfabetik tarzda gösterilmiştir. Önce yer ya da şahsın bilgileri girilmiş ve ilgili fotoğraf ve haritalar konmuştur. İhtiyaç görüldüğü yerde, daha iyi anlaşılsın diye kısa şekilde, fotoğrafın altında veya ona yakın bir yerde, fotoğrafta gösterilen yer hakkında kısa bilgiler verilmiştir. Ayrıca fotoğrafları belirten yerlerin adresleri altlarında farklı puntolarla belirtilmiştir. Bir metinde, ismi geçen ve o metinle ilgisi olan maddeye referanslar verilip, konunun zenginleştirilmesi sağlanmıştır. Kitaptaki madde başlıklarında işlenen ayetlere erişimin kolay sağlanması sebebiyle, kitabın sonunda, bu ayetlerin sayfalarını gösteren indeks konulmuştur. Yine kitabın sonunda, içinde verilen haritaların tamamı, yeniden bir arada verilmiş ve bu haritalardaki mekân isimleri indeksi yapılmıştır. Bundan başka kitabın içinde geçen haritların indeksi de, kullanıma kolaylık sağlaması nedeniyle yeniden, isim ve sayfa numalararı ile ayrı bir indekste gösterilmiştir. Kitab’ın sonunda bir de Tarih Kronolojisi konulup, olay ve şahısların yaşadığı çağlara dikkat çekilmiş ve konunun daha iyi anlaşılması sağlanmıştır.
Maddeler seçilirken, Müphematü’l-Kur’an’a da yer verilmiş ve bu konudaki müphemler, özel maddeler ayrılarak vüzuha kavuşturulmuştur. Maddelerde, “kişiler” anlatılırken, önce, bu kişinin “ismi” ve daha sorna anne ve babası ile “soyu” belirlenmeye çalışılmıştır. İsmi ve soyu belirtildikten sonra, eşi ile çocukları ve yakın akrabalarının isimleri belirtilmiştir. Şemaili hakkında bilgi verilmiştir. Ardından doğduğu ve neşet ettiği yerler anlatılmış ve bunlardan günümüzde yerleri belli olanlara ayrıca işaret edilmiştir. Bu arada yaşadığı çağ ve içinde yaşadığı topluma dikkat çekilmiştir. Kavminin yaşadığı yerlere işaret edilmiş ve bunlar, ilgili maddenin arkasında harita ile gösterilmiştir. Bundan sonra, anlatılan kişi, bir peygamber ise, misyonu, tebliğ şekli, tebliğ ettiği İlahî kitabının ismi ve muhtevası anlatılmıştır. Akabinde, nerede vefat ettiği ve günümüzde şu an nerede medfun olduğu, makam ve makam-kabirlerinin resimlerine yer verilmiştir. Bundan başka, günümüze kadar saklanan izleri ve yaşadığı şehirlerin fotoğrafları ya bir panorama ya da bir fotoğrafla kayda geçilmiştir.
Kabir veya makam kabirleri bulunan peygamberlerin bazen birden fazla oluşu, naaşlarının, bugüne kadar gelip gelmediği konusu hep tartışılmıştır. Bazılarına göre, Hz. Muhammed aleyhisselam’dan başka kimsenin kabrinin yerinin bilinemeyeceği, bazılarına göre, Hz. Peygamber ile birlikte, Hz. Hud, Hz. İbrahim, Hz. Yusuf, Hz. Yakub ve Hz. İshak’tan başka diğer peygamberlerin yerlerinin bilinemeyeceği kesin bir tarzda beyan edilmiştir. Biz bu tartışmalara girmeden, her nebi veya şahıs için belirtilen yer ve makamların yerlerini tespit etmeye ve resimlerini koymaya gayret ettik. Neticede hangisinin daha doğru olabileceği hakkında bazı değerlendirmelere yer verilmiştir.
Tarihte yaşanan önemli olaylar, hatıralarda yaşasınlar diye, bunların anısına, Hıristiyanlıktan önce, Havra (Deyr); Hıristiyanlıktan sonra Manastır (Kilise); İslamiyetten sonra da Camiler ve külliyeler yapılmıştır. Yapılan bu önemli mekânlarla, bu yerler korunmaya çalışılmıştır. Binanen aleyh, Hz. Yahya’nın mübarek başınının medfun olduğu yerde önceleri Kilise, daha sonra da Şam-Emevî Camii, Hz. Zekeriya’nın naaşını korumak maksadıyla, Halep-Emevî Camii, Hz. Salih’in kabrini korumak maksadıyla Remle Külliyesi, Hz. Meryem’in kabrini korumak maksadıyla Kidron Vadisindeki Manastır yapılmıştır. Bunların sayısını çoğaltmak mümkündür. Bu fikrin aslı, Kur’an-ı Kerim’e dayanmaktadır. Kehf suresinde, Ashab-ı Kehf’i ziyarete gelen ilk müminler, “Mutlaka onların yanıbaşlarına bir mescid yapacağız” dediler. (Kehf 18/21) Böylece onların aziz hatıralarını ebedileştirmek istediler. Günümüzde Ashab-ı Kehf diye belirlenen her yerde mutlaka mescit vardır. Öte yandan, bu uygulama, her peygamber ve evliya kabri şeklinde aynen devam edegelmiştir. Peygamberlerin uğradıkları yerin bereketini bir hadis-i şerif bizlere beyan etmektedir. Buharî ve Müslim’in rivayet ettiği bir hadiste, gözleri iyice görmemeye başlayan İtban b. Mâlik radıyallahu anh, bu müşkülünü gidermek maksadıyla Peygamberimiz aleyhissalatü vesselama gelerek bir ricada bulundu ve "Ey Allah'ın Resulü, gözlerim görmez oldu. Hâlbuki mahallemizde insanlara namaz kıldıran benim. Yağmur yağdığı vakit onlarla aramızda olan dereden su akınca mescitlerine gidip namaz kıldıramıyorum. Gönlüm ister ki, bana gelip evimde namaz kıldırasın da senin namaz kıldığın yeri namazgâh edineyim" dedi. Peygamberimiz buna olumlu cevap verdi. Bir ara İtban’ın evine uğrayıp gösterdiği yerde namaz kıldırdı. İtban’da burayı evinde namazgâh edindi. Hz. Peygamber, oraya gitmeden de bir yeri tarif edebilirdi. Onun uğradığı yerler, bereket getireceği için bu yapılmıştı. Onun için, her peygamberin uğradığı ihtimalı olan yerlere, önceki müslümanlar önem atfettiği için biz de önem verip, fotoğraflarını koymayı ihmal etmedik.
Öte yandan, hadis-i şerifte beyan edildiğine göre, Allahü Teâlâ, toprağa Peygamberleri çürütmesini haram etmiştir. (İbn Mace, “Cenaze”, 65; Neseî, “Cuma” 5, Ahmed b. Hanbel, IV, 8) Hatta bir başka hadiste onların naaşlarına, ne yırtıcı kuş ne de vahşi zarar vermez. (Müsnedü’l-Firdevs, IV, 172; Delailü’n-nübüvve, I, 384) Peygamberler, kendi kabirlerinde, onlara özgü bir hayat ile yaşamaktadırlar. Hz. Peygamber aleyhisselam, miraca giderken, Hz. Musa’yı, kabri üstünde namaz kılarken gördüğünü beyan etmiştir. Peygamberlerin naaşları, Allah tarafından korunmaktadır. İnsanlık tarihinde en çok tesir bırakan bu mübarek zatlar, her biri için bazen bir, bazen de birden fazla yer, kabir olarak gösterilir. Bunların hepsini ciddiye almak zorundayız. Çünkü gösterilen yerler, ya bir nebinin bizzat kabri veyahut makamkabridir, ya da aynı isimde bir başka nebinin kabridir. Diyarbakır’ın Eğil ilçesinde medfun bulunan Zülküf ile Elyesa aleyhisselamların kabirlerinin, 1995 yılında, baraj suları altında kalmasınlar diye, yerleri değiştirilmek için kazıldığında naaşlarının bozulmadan sağlam kaldığına, yüzlerce insan şahit olmuştur. Bu nedenle her kabre veya makamkabrine ciddi bir nazarla bakılmalıdır.
Peygamber kabirlerinin normal bir insan kabrinin boyutlarından uzun ve geniş gösterilmesi, onların bizim boy ve ebadımızdan fazla boy ve ebatta insan olduklarından dolayı değil, zamanla kabrin ileri veya geri, sağa veya sola kayması hesap edilerek büyük tutulmuştur. Yoksa 15 m boyunda veya 30 m boyunda hiçbir insan yoktur. Peygamberlere gösterilen tazimden veya az önce beyan ettiğimiz ihtimalden dolayı kabirler uzun ve geniş tutulmuştur.
Kitapta anlatılan mekânların, önce isimleri hakkında bilgi verilmiş, ardından zamanla değişen
isimlerine dikkat çekilmiştir. Kur’an ile alakalı olan yönü esas tutulmakla birlikte, tarih vb. kitaplarda anlatılan noktalarda en küçük ihtimal bile önemli görülüp, kaydedilmiştir. Örneğin Hz. Hâcer ile ilgili anlatılan mekânlar, rivayetin sağlam ya da zayıf olmasına bakılmadan kaydedilmiş ve bütün ihtimaller değerlendirilmiştir. İlgili yerlerden erişebildiklerimizin fotoğraflarının bütünün konulmasına özen gösterilmiştir.
11.Eylül.2008
Prof. Dr. Ahmet BEDİR
İÇİNDEKİLER 5
KISALTMALAR 9
TRANSKRİPSİYON 11
ÖNSÖZ 13
ABKARÎ VE “KAF” 17
AD 17
ÂDEM 20
AHKÂF 35
AHMED ALEYHİSSALATÜ VESSELAM 42
AL-İ YÂKUB ALEYHİSSELAM 42
ARAFÂT 42
ARD: YERKÜRE 45
ARD-1: MISIR 46
ARD-2: TİH ÇÖLÜ 46
ARD-3: HARRAN 48
ARD-4: ŞAM BÖLGESİ VE HARRAN 50
ARD-5: HZ. SÜLEYMAN’IN RÜZGÂRLA GİTTİĞİ YER 50
ARD-6: EDNA’L-ARD 50
ARD-7: DAVUD ALEYHİSSELAMIN HALİFE OLDUĞU YER 56
ARD-8: BENİ KURAYZA YAHUDİLERİNİN YURTLARI 56
ARD-9: YAHUDİLERİN FESAT ÇIKARDIĞI YER 57
ARD-10: MISIR 57
ARZ-I MUKADDES 58
ARİM 63
ASHÂB-I EYKE 66
ASHÂBI FİL 66
ASHÂBI HİCR 73
ASHÂBI KARYE: ANTAKYA, YÂSÎN SÛRESİ ELÇİLERİ VE ŞEHRİN 73
ÖTE BAŞINDAN GELEN ADAM: HABÎB İ NECCÂR
ASHÂB-I KEHF VE RAKÎM 77
ASHÂB-I MEDYEN 83
ASHÂB-I RAKÎM 83
ASHÂB-I RESS 83
ASHÂB-I SEBT 89
ASHÂB-I UHDÛD 90
AY: KAMER: 95
AYN-I HAMİE: ÇAMURLU ÇEŞME 95
AZER 96
AZİZ-İ MISIR 97
BAB 98
BAHR: HZ. MÛSÂ’NIN KAVMİ İLE GEÇTİĞİ DENİZ 98
BABİL 98
BA’L 100
BAREKNA HAVLEHU: MÜBAREK ÇEVRE: KUDÜS 102
BEDİR: UDVETİ’D-DÜNYA VE UDVETİ’L-KUSVA 105
BEL’AM B. BAURA: BİLEREK ALLAH’I İNKÂR EDEN ÖRNEĞİ 105
BELDE-1: MEKKE 108
BELDE-2: ME’RİB 108
BELED 112
BELED: MEKKE 112
BEKKE: MEKKE 112
BENİ İSRAİL 112
BEYT 120
BEYT-1: KÂBE 120
BEYT-2: MEDİNE 120
Bİ’R-İ MUATTALA 120
BUK’A-İ MÜBAREKE: TUVA VADİSİ 120
BUYUT 120
BUYUT-1: HAZRETİ PEYGAMBERİN EVLERİ 120
BUYUT-2: SEMÛD 120
CEBBAR KAVİM: AMALÎKA: 120
CEBEL 129
CEBEL-1: CEBEL-İ ZEBİR (CEBEL-İ CİM VEYA CEBEL-İ LÛZ), TUR-İ SİNA 129
CEBEL-2: TUR-İ SİNA 130
CEBEL-3: CEBEL-İ İBRAHİM 130
CUDÎ 130
DAR 135
DAR-1: MEDİNE 135
DİYAR 135
DİYAR-1: BENİ KURAYZA 135
DİYAR-2: BENİ NADİR YURDU 135
DİYAR-3: SEMÛD KAVMİNİN DİYARI 139
DİYAR-4: DÂVERDÂN 139
DİYAR-5: MEKKE 139
DAVUD ALEYHİSSELAM 139
DÜNYA: BEDİR MEVZİLERİ 143
DÜNYA: YERKÜRE 143
EBU LEHEB VE ZEVCESİ 143
EHL-İ BEYT 144
ELYESA’ ALEYHİSSELAM 150
ESBAT 153
EYLE: AKABE: HADIRATA’L-BAHR 154
EYYUB ALEYHİSSELAM 156
FECCİN AMİK 162
FETA 162
FETEYAN 162
FİRAVUN: ÂL-İ FİRAVUN, KAVM-İ FİRAVUN 164
FİTYAN VE İHVETÜ YUSUF: YUSUF’UN KARDEŞLERI 166
FİTYE 166
ĞAR: SEVR 166
ĞULAM 167
ĞULAM-1: YUSUF 167
ĞULAM-2: İSHAK 167
ĞULAM-3: YAHYA 167
ĞULAM-4: İSMAİL 167
GÜNEŞ: ŞEMS 167
HABİL VE KABİL: İBNEY ÂDEM 168
HAMAN 173
HANİFLER 174
HARUN ALEYHİSSELAM 175
HARUT VE MARUT 180
HAVARİLER 181
HİCR: MEDAİN-İ SALİH 185
HIRİSTİYANLAR: EHL-İ KİTAP: EHL-İ İNCİL 191
HUD ALEYHİSSELAM 194
HUNEYN 197
İBRAHİM ALEYHİSSELAM İLE TARTIŞAN İNKÂRCI: NEMRUD 198
İBRAHİM ALEYHİSSELAM 199
İDRİS ALEYHİSSELAM 215
İKİ CENNET: İKİ BAHÇE 216
İLYAS ALEYHİSSELAM 216
İLYÂSÎN ALEYHİSSELAM 219
İMREE 219
İMREE-1: SEBE’ HALKINI İDARE EDEN KRALİÇE BELKIS 221
İMREE-2: HZ. LUT’UN EŞİ 224
İMREE-3: HZ. İBRAHİM’İN EŞİ SARE 224
İMREE-4: MISIR AZİZİNİN EŞİ:İMREETÜ’L-AZİZ 224
İMREE-5: EBU LEHEB’İN EŞİ ÜMMÜ CEMİL 224
İMREE-6: HZ. ZEKERİYA’NIN EŞİ 224
İMREETEYN: ŞUAYB'IN İKİ KIZI 224
İMREET-İ İMRAN VE İMRAN 226
İMREETÜ’L-AZİZ: MISIR BAŞBAKANININ EŞİ 228
İMREETÜ FİRAVUN: ASİYE 228
İMREETÜ NUH: NUH’UN HANIMI 230
İMREETÜ LUT: LUT’UN EŞİ 230
İREM 231
İSA ALEYHİSSELAM: İSA B. MERYEM: MESİH İSA B. MERYEM: MESİH B.MERYEM 232
İSHAK ALEYHİSSELAM 250
İSLAM 252
İSMAİL ALEYHİSSELAM 254
İSRAİL 256
KÂBE 258
KARUN 265
KARYE VE KURA BELDE, BİLAD 266
KARYE-1: DENİZ KIYISINDAKİ ŞEHİR: EYLE 268
KARYE-2: NİNOVA 268
KARYE-3: MISIR 268
KARYE-4: SODOM 272
KARYE-5: ÜZEYİR ALEYHİSSELAM’IN UĞRADIĞI ŞEHİR 272
KARYE-6: HZ. MÛSÂ İLE HIZIR’IN UĞRADIKLARI KENT 272
KARYE-7: ANTAKYA 273
KARYE-8: MEKKE: ÜMMÜ’L-KURA 274
KARYETEYN: MEKKE VE TAİF 274
KEHF VE RAKİM 274
KİTAPTAN KENDİNE İLM-İ LEDÜN VERİLEN ZAT: ASAF B. EL-BERHİYA 277
KUDÜS 277
KURÂ 293
KURÂ-1: BİRBİRİNE YAKIN BEREKETLİ ŞEHİRLER 293
KURÂ-2 294
KURÂ-3: BENİ NADİR YAHUDİLERİNİN YURDU 294
KUREYŞ 294
LAT 295
LOKMAN ALEYHİSSELAM 297
LUT ALEYHİSSELAM: ÂL-İ LUT, İHVAN-I LUT: KAVM-İ LUT 299
MAKAM-I İBRAHİM 305
MEŞ’ARİ'L-HARAM: MÜZDELİFE 309
MECMAÜ’L-BAHRYEN: İKİ DENİZİN BİRLEŞTİĞİ YER 310
MECUSİLER 311
MEDAİN: MEDAİN-İ SAİD, LUKSOR 314
MEDİNE 316
MEDİNE HAREMİ 316
MEDİNE-1: MENF ( MEMFİS) 317
MEDİNE-2: RESÛLULLAH’IN ŞEHRİ: YESRİB 319
MEDİNE-3: HABÎB-İ NECCÂRIN ŞEHRİ ANTAKYA 324
MEDİNE-4: ASHÂB-I KEHF'İN ŞEHRİ 324
MEDİNE-5: MISIR 324
MEDİNE-6: SODOM 324
MEDİNE-7: HİCR, MEDAİN-İ SALİH 324
MEDİNE-8: HZ. MÛSÂ’NIN HIZIRLA UĞRADIĞI ŞEHİR 324
MEDYEN, EYKE, ASHÂB-I MEDYEN VE ASHÂB-I EYKE 326
MEDYEN SUYU 328
MEKÂNEN ŞARKIYYA: SÜLEYMAN MABEDİNİN DOĞU ODALARI 328
MEKÂNEN KASIYYA: BEYTÜLAHİM 329
MEKÂNEN SUVA 331
MEKKE: BEKKE: ÜMMÜ’L-KURÂ 331 MEKKE HAREMİ 348
MENAT 349
MERYEM 350
MERYEM’İN BABASI İMRAN VE ÜMMÜ MERYEM 353
MESCİD-İ AKSA 353
MESCİD-İ DIRAR 363
MESCİD-İ HARAM 364
MESCİDÜN ÜSSİSE ALE'T-TAKVA: MESCİD-İ KUBA VE MESCİD-İ NEBEVİ 367
MESİH: İSA 376
MEŞARİKA’L-ARDİ VE MEĞARİBEHA: YERİN DOĞULARI VE BATILARI 376
MISIR 377
MUHAMMED ALEYHİSSALATÜ VESSELAM’IN EŞLERİ: 381
ÜMMÜHATÜ’L MÜMİNİN: EZVACÜHÜ ÜMMEHATÜHÜM
MUHAMMED: RESÛLULLAH SALLALLAHÜ ALEYHİ VE SELLEM 386
MÛSÂ ALEYHİSSELAM 412
MÜLK-İ MISIR 432
MÜBEVVE-E SIDK: ŞAM VEYA BEYTÜ’L-MAKDİS: KUDÜS 432
MÜMİN-İ AL-İ FİRAVUN 432
MÜ’TEFİKÂT: LUT KAVMİ VE ŞEHİRLERİ 432
NEBİ 433
NEBİ-1: SAMUEL 433
NEBİ-2: HZ. MUHAMMED ALEYHİSSELAM 433
NUH ALEYHİSSELAM 433
ON İKİ PINAR: UYÛN-İ MÛSÂ 438
RABVE: ŞAM VEYA İHNASYA 439
RABBANİ İLİM VERİLEN KUL: HIZIR ALEYHİSSELAM 439
RECÜL: HABİBİ-İ NECCAR 447
RECULÂN: İKİ YİĞİT: YUŞA B. NUN VE KÂLEB 448
REŞAD: FİRAVUN’UN PUTU 453
RUM 453
SABİİLER 454
SAFA VE MERVE 460
SALİH ALEYHİSSELAM 463
SAMİRİ 469
SANİYESNEYN: HZ. EBU BEKİR 469
SARH: FİRAVUN’UN HAMAN’A YAPTIRDIĞI KULE 471
SARH-I MÜMERRED: SÜLEYMAN ALEYHİSSELAM'IN AKVARYUM GİRİŞLİ SARAYI 471
SARİM:ASHAB-I CENNET 471
SEBE’ 473
SEBE’ MELİKESİ: İMREE 474
SEDD-İ ZÜLKARNEYN 476
SEMA VE SEMAVAT 478
SEMÛD 491
SODOM VE GOMORE 491
SÜLEYMAN ALEYHİSSELAM 491
ŞAM 498
Şİ’RÂ: SİRİUS: KÖPEK YILDIZI 503
ŞUAYB ALEYHİSSELAM 503
TAĞİYE: SEMÛD KAVMİNİN HELAK OLDUĞU YERİN İSMİ 513
TAHTE’Ş-ŞECARA: HUDEYBİYE 513
TAİF 516
TALUT VE CALUT 516
TÜBBA' VE KAVM-İ TÜBBA' 521
TUR: TUR-İ SİNA, TUR-İ SEYNA, CANİBİ’T-TUR, CANİBİ’T-TURİ’L-EYMEN 528
UHTE HARUN: HARUN'UN KIZ KARDEŞİ 532
URCÛNİ’L-KADİM: ESKİ HURMA DALI 533
UZZA 533
ÜZEYİR ALEYHİSSELAM 534
VADİ’N-NEML: KARINCA VADİSİ 536
VADİ-İ SEMÛD 536
VADİ 536
VADİ TUVA: MUKADDES TUVA VADİSİ 538
VEDD, SUVA, YEĞUS, YEUK VE NESR 538
YAHYA ALEYHİSSELAM 539
YÂKUB B. MÂSÂN 541
YÂKUB ALEYHİSSELAM 541
YECÜC VE MECÜC 543
YEMM 544
YESRİB: MEDİNETÜRRESÛL 544
YUNUS: ZÜNNUN ALEYHİSSELAM 544
YUSUF ALEYHİSSELAM 548
ZEKERİYA ALEYHİSSELAM 557
ZEVC: HZ. ÂDEM’İN EŞİ HAVVÂ 559
ZEYD B. HARİSE 561
ZÜLKARNEYN ALEYHİSSELAM 563
ZÜLKİFL ALEYHİSSELAM 565
ZÜRRİYET-İ İBRAHİM: HÂCER 566
SONUÇ 571
YER VE ŞAHIS İNDEKSİ 577
MADDELERE KONU OLAN AYETLER İNDEKSİ 607
HARİTALAR İNDEKSİ-1 617
HARİTALAR İNDEKSİ-2 619
HARİTALAR 641
KRONOLOJİ 665
BİBLİYOĞRAFYA 669
Bu ürünün sayfada belirtilen açıklamaları, fiyatı veya diğer özelliklerinin hatalı olduğuna inanıyorsanız aşağıdaki bilgileri doldurarak bize iletebilirsiniz
Bu forum ile yapacağınız yorumlarınıza cevap veremeyeceğimizi önemle bildiririz. Siparişiniz ve diğer tüm sorularınız için Müşteri Hizmetleri sayfasından Bize Ulaşın seçeneğini kıullanabilirsiniz.
Ürün açıklamasını yetersiz buluyorum.
Ürün açıklamasında yanlışlık var.
Bu sayfada teknik bir hata var.
Bu ürünün fiyatı sizde piyasaya göre daha pahalı.
Ürünün resmi görüntülenemiyor veya çok kalitesiz.
Ürünün resmi yanlış
Belirtmek istediğiniz başka bir öneriniz varsa yazabilirsiniz..!
